南越湄公河三角洲的檳椥是農業重鎮，特產包括椰子，通常透過水路運送。在這區，和農家買10顆椰子，很可能會得到至少12顆，這是來自當地世代傳承的人情味與農家貿易傳統。中央社記者曾婷瑄檳椥攝 115年10月25日（中央社駐河內特派員曾婷瑄／10月25日）在越南，有時「第二」會變成「第一」；而在南部某些地區，數字10可以意味著12、14、16，甚至18，沒有明確定義。這些邏輯雖令剛接觸者感到非常困惑，卻也因其背後的歷史與文化傳承而引人入勝。
「chục」是越南常見的交易計數單位，指10個一賣，類似中文「一打」的概念。然而，在南部，尤其是湄公河三角洲地區，實際情況卻截然不同。
幾年前，越南著名電視遊戲節目「誰是百萬富翁？」熱播，參與者通過正確回答問題得分並贏取獎金。某集其中一個問題是「當你去檳椥省旅遊時，如果你買10個椰子，你通常能買到多少個椰子？」
令人意外的，正確答案是12個。這並非數學問題，而是文化問題，來自於檳椥（Bến Tre）等西南地區，早期開墾的獨特文化價值觀、歷史貿易邏輯及農產品特性。
越南新創網路媒體Vietcetera解釋，湄公河三角洲土壤肥沃、物產豐饒，是農業大區。南越重人情味、慷慨好客，果農和商販相信「做生意須留點福報」，多送幾顆水果則是分享好運的方式。
此外，南越水路密集，果農需透過船隻沿著湄公河將蔬果運送到市場，難免會有部分水果因碰撞而破裂、腐爛或乾枯。為了確保買家最終能拿到至少10個完好無損的水果，賣家在打包時會刻意將一個chục算作12到14個，以此來吸收損耗成本。
有趣的是，根據品項不同，店家給的實際數量也不同。買10個椰子、芒果通常會拿到12個；體積較小的檸檬、柳丁、大蒜則可能拿到14或16個；容易壞掉的釋迦甚至有些店家會給到18個。
芹苴文化藝術學院副院長陳文南（Tran Van Nam）告訴西貢解放日報（Sai Gon Giai Phong），在湄公河三角洲地區，10個或更多一捆的買賣習俗是民間文化的一部分，代代相傳，並無特定標準。越南南部人民慷慨大方，傾向多給一些。透過買家間口耳相傳，預設一捆數量會超過10個，做法延續至今。
為避免每個人對10的期待不同而造成尷尬，南部方言甚至出現「整10」（Chục trơn）、「零頭10」（Chục bẻ đầu）的區分說法。前者強調標準10個，沒有贈送；後者則是會有多一些。
當然，現代超市大多已習慣以公斤計算，但在南越的傳統市集或路邊卡車自產自銷時，成捆成袋賣的蔬果有些還是會沿用這樣的人情味傳統。
●長兄長姊 在中南越變二哥二姊
這還不是越南唯一的數字驚喜。在部分用法中，越南人會以第「二」稱呼第「一」，例如，星期一越南文必須叫星期「二」；同理類推，星期六自然稱為星期「七」。
這其實來自17世紀天主教傳教士的歷史影響，他們不僅引進西方曆法，更直接以葡萄牙語的命名邏輯進行直譯。星期日作為一週的第一天，其後的週一，自然就成了一週的「第二天」。
另外，越南傳統習慣以出生順序稱呼家人，如三弟、五妹或六姨。在北越，長兄長姊用Cả，即年長、首要之意；然而，中南部卻又出現「從二開始」的邏輯，長兄、長姊的越南文變成「二哥」、「二姊」，以此類推。
為何南越和部分中越地區沒有長兄、長姊、長子等的稱呼方式至今仍有許多爭議，但普遍有三個說法。
第一，是由於16世紀中葉北方戰亂，許多居民為了逃難並開拓新土而向南遷移。然而並非所有成員都遷徙，長兄通常留下照看祖先。為表達敬意與感激，遷徙者將「長兄」（anh cả）這一尊稱保留給遙遠的北方兄長，用「第二個兄弟」稱呼南方長子。
第二個說法，是在舊時南方的村落結構中，鄉、村長（Hương Cả）為地方權勢，百姓為了不要撞名、以下犯上，因而避用「Cả」字。
第三，則是早期南方蠻荒有猛虎，且盛傳「老虎愛吃長子」的迷信，父母為保護第一個孩子，故意不叫「老大」，而叫「老二」，試圖以此欺騙惡靈或猛獸，保佑孩子平安長大。
越南歷史語言多元交融，其數字也受到文化、人民和無數歷史更迭的塑造與影響，顯得格外充滿人情味與彈性。爬梳令人困惑的數字邏輯，便能聆聽背後傳承世代的精彩土地故事。（編輯：田瑞華）1151025